Життя, як казка - чим далі, тим страшніше

Життя, як казка - чим далі, тим страшніше

Казка - брехня, та в ній натяк

Казки - це, те, що дитині читають у дитинстві, значить саме з них він отримує перші уявлення про добро і зло, справедливості - складає перші в своєму короткому житті моделі поведінки. Але от наскільки нешкідливі казки і те, що в них проповідується - велике питання. Для початку я хочу взяти до розгляду народні казки, як квінтесенцію народної, так сказати, мудрості. Ясен пень, що досвідчені казкарі типу братів Грімм, Вільгельма Гауфа, Шарля Перро і навіть Пушкіна, базувалися на фольклорі, тобто народних казках, втім, сміливо компілюючи їх в єдине ціле, вільно інтерпретуючи і сміливо змінюючи меседжі і мораль. Щоб, значить, веселіше було. Або страшніше - кому як подобається. Абсолютно, до речі, окрема тема - казки Ганса Христіана Андерсена, людини зі складною долею, хворобливою фантазією і масою комплексів, якими він радісно ділився з читачами - дітьми. Ще в дитинстві, читаючи Андерсена, я не міг заснути ночами після його казок - настільки вони похмурі, мізантропічних й безвихідні по суті. Але до великого данського божевільного ми ще доберемося, так як спочатку я хотів об'єднати все в одну статтю. Але, перечитавши якраз з цього приводу, казки народів світу, зрозумів - тема надто вже багата і масштабна, щоб укласти її в 5-7 тисяч друкованих знаків. Отже, почнемо з того, що нам ближче і рідніше за все - російських і українських народних казок.

Нелегка доля бояна

По суті своїй, український, білоруський і російський епоси досить близькі - вони часто перегукуються один з одним і героями і сюжетами. Трохи відрізняються висновки і мораль, але це якраз залежить від того, хто з'явився останньою ланкою в ланцюжку передачі казок з вуст у вуста. Народні казки адже, як правило, не записувалися спочатку, а переказувалися багаторазово, сильно змінюючись залежно від характеру оповідача, його ораторського і літературного талантів і так далі. Слід врахувати, що бродячі казкарі. Які і переносили казки з місця на місце, були люди ледачі, аморальні і безпринципні. Зараз таких називають бомжами, а стародавні часи прихід подібного персонажа в село, наприклад, був для його жителів незвичайним розвагою. І від того, наскільки добре вмів прибулець залучати публіку, сильно залежало його матеріальне становище.

Ну хто ж буде годувати, поїти, тим більше, пускати ночувати того, хто не може зв'язати двох слів, не зуміє розважити господарів, втертися до них у довіру. Пам'ятайте класичну фразу з Ільфа і Петрова - "Остап був голодний, тому красномовство його було безмежне". Дуже вірне визначення! Чим крутіше заливаєш, чим більше знаєш пісень, побрехеньок, пліток і казок, тим більше шансів бути нагодованою, напоєним і спати покладеним.

Допускаю, що бродячі оповідачі були, найчастіше, дійсно талановитими і різнобічними людьми. Але ж вони-то йшли, а далі казки переказувалися місцевими жителями - селянами і роботягами, які були набагато бідніший і кругозором і словниковим запасом, та і з фантазією у них було гірше напевно. Тому практично у всіх народних казок, якщо ви помітили, дуже яскравий початок, легкотравна середина і пожмаканий і стислий фінал.

Уявіть собі, як цей самий боян-оповідач починає, заманює слухача, розповідає яскраво й захоплено. По ходу йому підливають алкоголю і підкладають їжі. Він насичується і, при цьому, поступово втрачає інтерес до оповідання, яке представляв вже сотні і сотні разів в самих різних місцях. Середину від відпрацьовує, дожовуючи і закушуючи, а от фінал вдається. Якщо казка була короткою. В іншому випадку наш казкар просто не в'яже лика і прагне до одного - успішно завершити роботу і завалитися на сінник з міцною селянкою, яка давно вже стріляє на нього очима і здобувається силою від розповідей, смакуючи бурхливу ніч зі свіжим людиною, яка так відрізняється від її співгромадян .

Ну і, нарешті, візьміть до уваги, що розказану професійним оповідачем історію, треба запам'ятати і потім адекватно переказувати. А це, повірте, теж проблема, тим більше, якщо слухачі сидять з оратором за одним столом і надираються так само, як і він. Ну, може, трохи менше - їм-то вранці в поля, а казкар відіспиться на хазяйському сіннику з хазяйської ж донькою, якщо не дружиною, таємно прискакав до нього в пошуках нових відчуттів, та вирушить далі - лохів розводити. Так от казки і набували вигляду якоїсь розмінної монети, шліфуючись і беручи той канонічний вид, в якому і дійшли до наших днів.

Іван Царевич, колишній Дурень

Отже, хто є головним героєм слов'янських казок? Це люди, звірі, часом, нечиста сила, ну і поєднання цих самих людей, звірів і, знову ж, нечистої сили. Центральній, чи то пак - ключовою фігурою виступає Іван-дурень - людина в усіх відношеннях позитивний, от тільки вкрай ледачий, неосвічений і безладний. Він непоганий - молодий, гарний собою (в рамках сільськогосподарського менталітету), бідний і корислива. Але не жадібний! А корислива - від бідності.

Оскільки нормальний слов'янська людина, як правило, працювати не любить, Іван-дурень постійно встряє в різні авантюри, то заглиблюючись в ліс і зустрічаючись там з дикими звірами і всякою нечистю, начебто Баби Яги, Лісовика, Змія Горинича і болотних потвор. Дикі звірі по відношенню до недолугого людиноподібному поводяться по-різному. Одні хочуть його зжерти, інші просто розтерзати, а деякі переймаються симпатією і починають допомагати. Приблизно, як Мауглі - ми з тобою однієї крові! Івана, як правило, рятує нехитра народна кмітливість і простота реакцій.

До речі, в казках у нечисті і навіть у звірів, зауважте, моделі поведінки набагато складніше, ніж у Івана-дурня! При цьому вони все наївні. Як діти малі, так що обдурити їх під силу навіть сільському дубосеку. Чим він, до речі, безсоромно користується. То у Кощія золото Стир, то Бабу Ягу замість себе кремує в російської печі, то вовку якусь гидоту підсуне, то заманивши ведмедя в пастку, палицею отмудохает. Красень, що й казати! Ще одна важлива складова - мрія безрідного ублюдка вигідно одружуватися. Тому Іван цілком нахабно є в палац, пропонуючи себе як нареченого для принцеси. Нормальний правитель посадив би нахабу на кіл і був би правий. Але казкові царі та інші високопоставлені особи часто проявляють чудеса гуманізму, даючи Дурню шанс, у вигляді хитромудрих завдань, і обіцяючи, в разі їх виконання, гроші, доньку і півцарства на додачу. Ось тут-то і починає працювати запалене уяву голодного і похмільного казкаря!

Ніщо так не надихає народ, як наявність "рівних можливостей" - перевірено на дослідному полігоні під назвою Сполучені Штати Америки. Дурень швидко розумнішає, відчуваючи наживу і загрозу життю, знаходить різноманітних союзників, обіцяє їм відкат, і домагається свого найнеймовірнішими способами! Плюс - неймовірне везіння нашого героя. Мабуть, звідси і бере коріння знаменита приказка - "дурням щастить". Ну а, що отримав в дружини принцесу і півцарства, назвати дурнем у когось навряд чи вже повернеться язик. Іван-дурень стає Іваном Царевичем, на худий кінець - Іваном Івановичем. Збуваються мрії - сидить Іван, надуває щоки і нічогісінько не робить! Ось вона - ідеальна схема і втілена в життя слов'янська мрія!

Прикладна зоопедофілія

Дуже характерний приклад казки - "Маша і Ведмідь". Дурна дівчинка Маша потрапляє в ліс, відбивається від подруг і опиняється в лапах дикого звіра, який, до речі, не такий вже злісний, бо дівчинку не їсть, а селить у себе і починає виховувати. Звичайно, може він просто хотів її відгодувати, розуміючи, що настільки немічний організмом насититися вийде. Тоді ведмідь - далекоглядний і інтелектуальний, веде господарство, думає про майбутнє і т.д. Про його відносної доброті також говорить той факт, що він погоджується віднести бабусі з дідусем короб з пиріжками! Нехай навіть він постійно намагається присісти на пеньок і от'есть дещицю від гостинця. Але хамувата Маша спритно розводить наївного звіра - забирається в короб до пиріжків і виконує роль "джи-пі-ес-навігатора", віща звідти утробним голосом.

Примітно, що найсильніший звір в лісі - ведмідь, слухається, соромиться і виконує всі накази заплічного дивайса! Інший би просто викинув короб в кущі і сказав, що відніс. Значить, у нього ще й совість є, на відміну від Маші. Не дивно, що саме цю казку сьогодні взяли в якості основи для популярного мультика. Маша там така, що її хочеться, часом, прихлопнуть, як блоху - шумна, доставуча і безпардонно. А ведмідь - по-своєму сентиментальний, наївний і обтяжений своєрідними принципами, за що і страждає постійно!

З кого писав старого Пушкін

Ще один вкрай розпіарений персонаж - Ємеля! Дуже важлива тема практично всіх казок - виконання бажань. Причому не так, щоб напружуватися, думати і робити щось, а так - сказав "по щучому велінню, по моєму бажанню" - і все готово! Ємеля, до речі, очевидний прообраз старого з казки про золоту рибки Пушкіна. Інтелігент і романтик Олександр Сергійович порахував, що тривіальна щука дуже вже утилітарно, та й образ немічного старого, обтяженого нещасливим шлюбом зі сварливою і потворною бабою, більш виграшний, у порівнянні з молодим телепнем. Так щука і стала червоним китайським карасем, гордо іменується у нас "золотою рибкою".

Втім, Пушкін поселив старого у синього-синього моря, очевидно, в Одесі (не на Кавказі ж!), А щуки в Чорному морі не водяться. Як, втім, і золоті рибки. Але впіймати в чорному морі барракуду було б явним перебором, навіть для казки. А рибка на те і золота, щоб дихати чим завгодно, та ще й "мовити людським голосом". Коротше, молодий бовдур Ємеля відправляється навіть не на зимову рибалку! Він просто вирішив зачерпнути води з ополонки, з причини відсутності водопроводу (цікаво, невже колодязя у нього теж не було? Втім, враховуючи пекельну лінь цього персонажа, він цілком міг брати воду з річки , ризикуючи захворіти на холеру або, на худий кінець, дизентерію) і абсолютно випадково витягнув звідти чарівну щуку. Щука виявилася, до речі, цілком вдячним тваринам, на відміну від пушкінської золотої рибки, яка, зрештою, анулювала всі "дедскіе" досягнення, мстиво повернувши бабки розбите корито (вже корито-то могла б і залишити!). Щука само чесно виконувала всі пункти домовленості. Втім, і Ємеля проявив чудеса креативу, запросивши саморушний агрегат, та ще й з обігрівом, враховуючи зимовий час і суворий клімат середньої смуги. Загалом, у молодого бовдура все скінчилося добре, чого ніяк не скажеш про старому підкаблучник з казки Пушкіна. На то Пушкін і дворянин - йому-то не треба було співчувати ледарям, щоб заробити казками на штоф самогону з бруквою і нічліг. Але ось образ Емелі, як не можна краще відображає народні сподівання - отримати все, відразу, при цьому, не особливо переймаючись. Такий ось менталітет!

Лаваш-перевертень, блін

Ну і наостанок - класична казка з самого раннього дитинства - "Колобок". Круглий, вірніше, сферообразних пончик з зачатками інтелекту, при цьому - нахабний, хвалькуватий і позбавлений усіляких принципів. Гадом буду, казка народилася, коли бродячий казкар цинічно скоммунізділ у старих-господарів останню їжу, яку ті наївно залишили на видному місці. А потім, побоюючись справедливої ??відплати за крисятництво, швиденько склав нехитру історію про розумне хлібобулочний виріб. Сюжет, до речі, гідний лягти в основу фільму жахів або роману Стівена Кінга. Якби Колобок ще міг часом розплющуватися в вірменський лаваш з аналогічними замашками, жерти м'ясо і рибу, перетворюючись то в беляш, то в розтягай, а іноді приймати вид тора, представляючись бубликом, і душити зазевавшихся громадян - був би повний пердімонокль!

Все ж, інтелекту у Колобка було обмаль - він тільки й умів, що укочує від супротивників, при цьому, відчайдушно хвалитися своєю невразливістю і, судячи з усього, свято в неї вірити. За що і поплатився, наштовхнувшись на більш витонченого противника в особі Лисички-сестрички. Мораль, до речі, очевидна - хвальків не люблять ніде!

Правда, дід з бабою залишилися вмирати голодною смертю, так як засіки у них, судячи з казці, були виметено дочиста. Втім, є пончик, який катався півдня по лісових доріжках і побував в лапах диких звірів - теж мало радості. Хоча, чого не зробиш з голодухи? Образ Колобка - невдячного і недолугого сина. Який, не встигнувши придбати достатнього досвіду і не бажаючи нічого дати батькам, поскакав пізнавати світ, вважаючи себе, як мінімум, найрозумнішим і хитрим. Пропознавал світ він, правда, недовго, і погано кінчив, як це зазвичай і трапляється з нерозумними молодими бовдурами.

Ось і казочці кінець

На цій позитивній ноті ми й завершимо першу подорож в чарівний світ народних казок і їх героїв. У світі дуже багато різних казок, насичених найрізноманітнішої мораллю, так що препарувати НЕ перепрепаріровать! До нових казок!